《四书》精读 课程计划
第一讲 导论
（一）从《五经》到《四书》
（二）《四书》的思想架构
（三）历代《四书》注疏版本
（四）朱熹《四书章句集注》的解经特色
【精读】
1.朱熹撰：《四书章句集注》，中华书局2011年版。
（以下凡提及《四书章句集注》，皆为本书，不再赘述。）
2.钱穆：《四书释义》，九州出版社2017年版。
【泛读】
3.申淑华：《<四书章句集注>征引姓氏考》，《中国哲学史》2019年第3期。
4.陈少明：《“四书”系统化的标志——简论<四书章句集注>的论说方式》，《文化与传播》2025年第4期。
5.陈畅：《理学视域中的道统与政教——以朱子<论语集注>为中心的考察》，《现代哲学》2018年第1期。
第二讲 《大学》精读（上）：“三纲领”与儒家政治哲学旨归
（一）如何“明德”？
（二）“新民”还是“亲民”？
（三）儒家道德哲学的建构路径
【精读】
1.《四书章句集注·大学》“大学之道”至“此以没世不忘也”。
2.陈来：《有无之境——王阳明哲学的精神》，北京大学出版社2013年版，第6章“诚意与格物”第1节，第109-115页。
【泛读】
3.李纪祥：《<四书>本<大学>与<礼记·大学>：两种文本的比较》，《文史哲》2016年第4期。
4.徐复观：《中国人性史论》，华东师范大学2005年版，第9章“先秦儒家思想的综合——大学之道”，第160-190页。
第三讲 《大学》精读（下）：“八条目”与“修身为本”的展开
（一）什么是“格物致知”？
（二）如何“慎独”？
（三）德本财末与以义为利
（四）“身—家—国—天下”的连续贯通
【精读】
1.《四书章句集注·大学》“所谓诚其意者”至“此谓国不以利为利，以义为利也”。
2.陈来：《朱子哲学研究》，生活·读书·新知三联书店2010年版，第12章“格物与致知”、第13章“格物与穷理”，第309-364页。
【泛读】
3.龙涌霖：《次第：<大学>之道的论说结构》，《社会科学战线》2024年第8期。
4.何益鑫：《论<大学>古义——以“格物致知”与“诚意”的诠释为中心》，《中国哲学史》2019年第4期。
5.陈焕章：《孔门理财学》，韩华译，商务印书馆2017年版，第三篇“理财通义”之10“理财之机体”，第115-138页。
第四讲 《论语》精读（一）：孔子的生活世界
（一）孔子的家庭
（二）孔子的衣食住行
（三）孔子的交游
（四）隐逸与知其不可而为之
【精读】
1.《四书章句集注·论语》“乡党第十”“微子第十八”。
2.《史记·孔子世家第十七》，中华书局2011年版。
【泛读】
3.李硕：《孔子大历史：初民、贵族与寡头们的早期华夏》，上海人民出版社2019年版。
4.张祥龙：《孔子的现象学阐释九讲》，华东师范大学出版社2009年版，第1-3讲，第3-67页。
第五讲 《论语》精读（二）：孔子的精神世界
（一）孔子的生命历程
（二）孔子的生死观
（三）“木铎精神”的诠解
（四）天论：天命承担与下学上达
【精读】
1.《四书章句集注·论语》“为政第二”“八佾第三”“先进第十一”“宪问第十四”。
2.钱穆：《孔子传》，生活·读书·新知三联书店2002年版。
【泛读】
3.肖雁：《不可言说的困境与张力：孔子天命、鬼神及生死观探析》，《世界宗教研究》2019年第6期。
4.[美]本杰明·史华慈：《古代中国的思想世界》，程刚译，江苏人民出版社2008年版，第三章“孔子：《论语》的通见”，第73—180页。
第六讲 《论语》精读（三）：孔子的教育方式
（一）孔门弟子与后世门生概览
（二）学以成人：孔子的教育思想
（三）为己之学：孔子的为学之道
（四）理想人格：君子不器与君子儒
（五）人格教育路径：兴于诗、立于礼、成于乐
【精读】
1.《四书章句集注·论语》“学而第一”“为政第二”“泰伯第八”“宪问第十四”。
2.《史记·仲尼弟子列传第七》。
3.陈来：《孔子·孟子·荀子：先秦儒家讲稿》，生活·读书·新知三联书店2017年版，第1章“孔子”第1节“学论”，第5-14页。
4.杜维明：《儒家思想：以创造转化为自我认同》，曹幼华、单丁译，生活·读书·新知三联书店2013年版，三、“儒家论做人”，第43-80页。
【泛读】
5.杜维明：《仁与修身：儒家思想论集》，生活·读书·新知三联书店2013年版，三、“儒家的成人观”，第41-66页。
6.马一浮：《复性书院讲录》，江苏教育出版社2005年版，“论语大义”之诗教、礼乐教（上、中、下），第54-8页、第62-74页。
第七讲 《论语》精读（四）：孔子的“仁学”宗旨
（一）为仁由己：“仁”是全德与道德主体性
（二）克己复礼为仁：“仁”“礼”关系
（三）门内与门外：论直与“亲亲相隐”
（四）孝悌与“为仁之本”：魏晋古注与宋儒的两种诠释路径
【精读】
1.《四书章句集注·论语》“学而第一”“里仁第四”“颜渊第十二”“子路第十三”。
2.倪培民：《学以成人：从孔子的“成人”概念看儒学的功夫取向》，《江海学刊》2025年第3期。
3. 陈来：《孔子·孟子·荀子：先秦儒家讲稿》，生活·读书·新知三联书店2017年版，第1章“孔子”第3节“仁礼论”，第27-32页。
4.[美]郝伯特·芬格莱特：《孔子：即凡而圣》，彭国翔译，江苏人民出版社2010年版，第1章“如同神圣礼仪一般的人类社群”、第4章“传统主义者还是空想家？”、第5章“孔子的一个比喻：神圣的礼器”，第1-17页、第74-94页。
【泛读】
5. 杜维明：《仁与修身：儒家思想论集》，生活·读书·新知三联书店2013年版，一、“‘仁’与‘礼’之间的创造性张力”，二、“作为人性化的‘礼’”，第3-40页。
6.郭齐勇、肖时钧：《也谈<论语>“父子互隐”章——兼与廖名春先生商榷》，《华南师范大学学报（社科版）》2014年第1期。
7.张志强、郭齐勇：《也谈“亲亲相隐”与“
而任””——与梁涛先生商榷》，《哲学研究》2013年第4期。
第八讲 《论语》精读（五）：孔子的政治抱负
（一）孔子对历史与政治人物的评价
（二）正名思想
（三）德治（礼乐）与刑政
（四）先富后教与孔门理财学
（五）儒家的理想政治
【精读】
1.《四书章句集注·论语》“为政第二”“八佾第三”“子路第十三”“宪问第十四”。
2.孔新峰、张继超：《儒家“礼”“刑”思想的现代诠释——以“礼不下庶人，刑不上大夫”为中心》，《贵州社会科学》2023年第5期。
3.邝其立、陈壁生：《论理解<论语》的两种方式——从管仲形象说起》，《北京社会科学》2022年第4期。
4. 陈来：《孔子·孟子·荀子：先秦儒家讲稿》，生活·读书·新知三联书店2017年版，第1章“孔子”第5节“政论”，第51-64页。
【泛读】
5. 张祥龙：《孔子的现象学阐释九讲》，华东师范大学出版社2009年版，第7讲“立于礼乐：儒家的实际生活形态”第1节“礼与诗乐的关系：正名”，第178-187页。
6.涩泽荣一：《论语与算盘》，范薇等译，中国友谊出版公司2014年版，“仁义与富贵”，第91-120页。
7.陈焕章：《孔门理财学》，韩华译，商务印书馆2017年版：部甲 通论第三篇“理财通义”，第101-150页；部丙 第八篇“社会政策”，第388-471页；结论，第569-580页。
第九讲 讨论课
A、B两组任选其一，可以组队上场，每一小组最多不超过5人。
A.假设你是孔门的其中一位弟子（具体人物名称可从《论语》中寻找），请以剧本形式给出你与孔子的三段互动场景，并指出场景发生的文本依据。
B.请使用AI图像或视频生成模式，制作三段孔子在某一国家的事件经历（比如：孔子于陈蔡绝粮），并给出事件发生的文本依据。
第十讲 孟子生平及孟子学在中国思想史中的流变
（一）孟子的生平传略
（二）中国思想史中的孟子学：从周孔并称到孔孟并称
（三）心学谱系的建构：从思孟学派到陆王心学
【精读】
1.杨泽波：《孟子评传》，南京大学出版社1998年版，第1章“孟子生平事迹”、第2章“《孟子》作者考辨”，第10章“孟子历史地位的变迁”，第3-131页、第453-476页。
2.黄俊杰：《孟子》，生活·读书·新知三联书店2013年版，第1-2章，第1-32页。
第十一讲 孟子的性善论
（一）性由心显（本心与四端）
（二）良知与良能
（三）仁义内在与告子“义外”论
（四）义利之辨
（五）性命辩证
【精读】
1.《四书章句集注·孟子》之《梁惠王上》《告子上》
2.徐复观：《中国人性论史》，第6章“从性到心——孟子 以心善言性善”，第98-121页。
3.陈来：《孔子·孟子·荀子：先秦儒家讲稿》，生活·读书·新知三联书店2017年版，第1章“孔子”第5节“政论”
【泛读】
3.黄俊杰：《孟子思想史论》，东大图书股份有限公司1991年版，第5章“义利之辨及其思想史的定位”，第111-160页。
4.杨泽波：《孟子评传》，南京大学出版社1998年版，第7章“人性之辨”，第295-352页。
第十二讲 孟子的修养论
（一）先立乎其大
（二）持志养气与大丈夫气概
（三）尽心知性知天与存心养性事天
（四）身体观：圣人践形论
（五）美学境界：善-信-美-大-圣-神
【精读】
1.《四书章句集注·孟子》之《尽心上、下》《公孙丑上》《告子上》
2.陈来：《孔子·孟子·荀子：先秦儒家讲稿》，生活·读书·新知三联书店2017年版，第4章“孟子”第5节“修身论”，第178-189页。
3.杜维明：《儒家思想：以创造转化为自我认同》，曹幼华、单丁译，生活·读书·新知三联书店2013年版，第6章“孟子思想中的人的探讨：中国美学探讨”，第99-125页。
【泛读】
4.杨立华：《中国哲学十五讲》，北京大学出版社2019年版，第3讲“尽心知性：孟子的哲学”，第38-56页。
5.黄俊杰：《孟子思想史论》，东大图书股份有限公司1991年版，第2章“孟子思想中的生命观”，第29-68页。
第十三讲 孟子的政治思想
（一）仁政与王霸之辨：从不忍人之心到不忍人之政
（二）井田制与贡、助、彻
（三）民本：安民、养民、教民
（四）对同时代思想家的辩难（许行、白圭、陈仲子、宋輕、淳于髡等）
【精读】
1. 《四书章句集注·孟子》之《梁惠王上》《公孙丑上》《滕文公上》
2. 钱穆：《四书释义》，九州出版社2017年版，第2-3章，第146-192页。
2.陈焕章：《孔门理财学》，韩华译，商务印书馆2017年版，部丁 第九篇“财政”之32“国用”、33“赋税通义”，第475-481页，第487-497页。
3.黄俊杰：《孟子》，生活·读书·新知三联书店2013年版，第4章“民为贵、社稷次之、君为轻”与第5章“天下之本在国，国之本在家，家之本在身”，第71-112页。
【泛读】
4.杨泽波：《孟子评传》，南京大学出版社1998年版，第3章“王霸之辨”，第131-194页。
5.赵岗、陈钟毅：《中国经济制度史论》，新星出版社2006年版，第一章、一、“上古的井田制度”，第17-32页。
第十四讲 经史视野下的孟子思想
（一）孟子思想与汉代盐铁会议之辨
（二）宋代道统论的构建与“尊孟”运动
（三）经权之辨与春秋公羊学的改制思想
（四）康有为与《孟子微》
【精读】
1.《四书章句集注·孟子》之《孟子·离娄上》《孟子·梁惠王上》
2.杨泽波：《孟子评传》，南京大学出版社1998年版，第4章“经权之辨”，第195-224页。
3.徐复观：《两汉思想史》（第3册），九州出版社2014年版，《<盐铁论>中的政治社会文化问题》，第108-195页。
【泛读】
4.徐洪兴：《唐宋间的孟子升格运动》，《中国社会科学》1993年第5期。
5.黄俊杰：《孟子》，生活·读书·新知三联书店2013年版，第7-9章“历代孟子学诠释的流变（一、二、三）”，第138-215页。
6.杨泽波：《孟子评传》，南京大学出版社1998年版，第9章“孟子思想的历史影响”，第413-453页。
第十五讲 《中庸》精读（一）天道性命贯通
（一）内在超越：天命之谓性
（二）诚者与诚之者
（三）慎独
（四）参赞天地
【精读】
1. 陈来：《朱熹<中庸章句>及其儒学思想》，《中国文化研究》2007年第2期。
2. 杜维明：《中庸：论儒学的宗教性》，段德智译，生活·读书·新知三联书店2013年版，第4章“道德形而上学”与第5章“儒学宗教性”，第81-148页。
【泛读】
3.徐复观：《中国人性论史》，第5章“从命到性——《中庸》的性命思想”，第64-98页。
4.陈来：《论儒家的实践智慧》，《哲学研究》2014年第8期。
第十六讲 《中庸》精读（二）从心性到政治秩序
（一）未发已发与中和
（二）立中制节：从性情到政治秩序建构
（三）达道与达德
【精读】
1.陈来：《孔子·孟子·荀子：先秦儒家讲稿》，生活·读书·新知三联书店2017年版，第2章《学》《庸》，第70-90页。
2.安乐哲 郝大维：《<中庸>新论：哲学与宗教性的诠释》，彭国翔译，《中国哲学史》2002年第3期。
【泛读】
3.秦继明：《圣人、君子与制度——以<中庸>之道为中心》，《社会科学战线》2023年第8期。
4.谌祥勇：《汉代古文经学的“圣王观”转型》，《江汉论坛》2025年第7期。
教学形式
1、以教师讲授为主，辅以学生课堂研讨
2、每课列有1-3篇核心文本，课前发放，要求精读。
3、另罗列相关研究论著或论文数种，要求泛读（有时间的话，找来看一下）。
考核方式
1、成绩组成：平时成绩（出勤与课堂活跃度）10%，期中讨论40%，期末论文50%
2、期中汇报要求见课程大纲第9讲；
3、期末论文要求：请从本学期每次课程中推荐的阅读书目中，选择一整本围绕以下问题意识展开写作，字数在5000字-8000字之间，符合基本学术规范，参考、援引论证或材料应注明出处、版本，不得使用语言处理工具生成文段。
1、《论语》中的“德治”思想与现代法治社会的衔接研究：探讨儒家“礼乐刑政”观对当代基层治理中“法理”与“情理”冲突的化解作用。
2.马克斯·韦伯认为中国儒家追求“君子不器”的人格养成目标，导致古代中国政治的理性化水平不够、不能培养出行政专家：请探讨儒家“君子不器”理念在现代社会专业分工日渐细化的条件下的适用性及其意义。
3. 请梳理《论语》中有关“夷夏关系”的论述，并阐释《论语》中孔子的夷夏观对于理解中国的族类观及古代民族思想能提供什么样的启示。
4.《大学》中修身齐家治国平天下的“家国同构”的原理与家国情怀能够为铸牢中华民族共同体意识、推进中华民族共同体建设提供什么样的借鉴与启示。
5. “美美与共”：从《中庸》“致中和”看多元一体的民族关系格局：探讨《四书》中的中和观如何转化为铸牢中华民族共同体意识的文化根基。
6.如何理解《中庸》中“仁者，人也，亲亲为大与《论语》“孝悌其为仁之本”，探讨儒家家庭伦理对于和谐家庭建设、家风家教培养的启示。
7.从《孟子》“万物皆备于我”到“人类命运共同体”：孟子“一体”思想的当代诠释，探讨孟子“万物一体”或“万物皆备于我”的核心内涵（如“恻隐之心，仁也”的感通性），及其如何为理解“中华民族共同体”的“多元一体”格局提供心性论与认识论上的基础理论支撑。
8、西方近代哲学往往认为中国思想中缺乏精神性或超越性（黑格尔、韦伯等），请结合课程所学与阅读书目，请写论文与该论点展开对话，要结合阅读书目来谈，而不能泛泛而论。
