民族志研究的共通思维与费孝通经典导读 课程计划
第一讲 导论 何谓民族志研究与田野调查
课前思考：
1)什么是文化？你理解的文化是什么？
2)社会学、民族学、人类学等专业的民族志内涵及其知识使命是什么？
第一节 民族志的核心概念之文化
内容：民族志研究如何理解“文化”，“文化”概念的谱系粗览。
第二节民族志的核心概念之民族志与田野调查方法
内容：民族志的内涵与特征；田野调查研究的科学性
第三节 民族志研究的八大共通思维
内容：民族志研究的整体性、比较性、相对性、结构性、全球性、阐释性、应用性、反身性思维
重点难点：
“文化”定义；民族志的知识使命。
作业安排：
思考人类学、民族学或你所学专业的知识使命
参考文献：
周大鸣主编：《文化人类学概论》，广州:中山大学出版社,2009年
(美) 克利福德·格尔茨：《文化的解释》，韩莉译， 南京 : 译林出版社, 2014年
(英) 爱德华·B. 泰勒：《人类学: 人及其文化研究》，连树声译，桂林 : 广西师范大学出版社, 2004年
第二讲 整体性思维
课前思考：
1）什么是整体？任何一个社会的“整体”可以被穷尽吗？
2）什么是多元一体？
第一节社会文化的整体图像与整体性视角的三大维度
内容：功能、社群纵横、内外交织
第二节整体性思维经典导读：《江村经济》与《西太平洋的航海者》
内容：费孝通：《江村经济：中国农民的生活》；马凌诺夫斯基《西太平洋的航海者》及其整体性视角
重点难点：
理解何谓“内外交织”；费孝通基于整体性视角研究中国农民，马林诺夫斯基研究库拉的整体性视角的本质。
作业安排：
详读《江村经济》前言、第九章以及第十六章内容，思考各章节之间的逻辑关系
参考文献：
费孝通：《江村经济：中国农民的生活》，戴可景译， 北京：北京大学出版社，2012年
费孝通：《中华民族多元一体格局》，北京：中央民族大学出版社, 2018年
马凌诺夫斯基：《西太平洋的航海者》，弓秀英译，北京 : 商务印书馆, 2016年
第三讲 比较性思维
课前思考：
1) 如何以主位和客位结合的视野观察文化现象？
2) 如何以比较思维研究通过认识他者实现反观自我？
第一节 文化比较的视野、价值与切入点
内容：文化比较的三种维度
第二节 比较性思维经典导读：《云南三村》与《森林人》
内容：费孝通《云南三村》不同模式与比较视野；科林·M·特恩布尔《森林人》的三重景深与比较视野
重点难点：
比较研究的几个维度；《云南三村》具有什么样的比较视野；森林人的他者思维
作业安排：
阅读《云南三村》序言
参考文献：
费孝通：《云南三村》，北京：社会科学文献出版社，2006年
(美) 科林·M·特恩布尔：《森林人》，冉凡, C. Fred Blake译，北京 : 民族出版社, 2008年
第四讲 相对性思维
课前思考：
1) 你理解的相对主义是什么？相对主义有极限么？
2) 你曾被陌生文化震撼过吗？
第一节 为何要反对中心主义
内容：文化中心主义的内涵及其表现
第二节 相对性思维经典导读：《美国人的性格》与《萨摩亚人的成年》
内容：费孝通《美国人的性格》、玛格丽特·米德《萨摩亚人的成年》及其相对主义叙事手法
重点难点：
文化中心主义；反向文化震撼。
作业安排：
列出几个有关反向文化震撼的例子。
参考文献：
费孝通：《美国人的性格》，北京 : 文化发展出版社, 2018年
(美)玛格丽特·米德：《萨摩亚人的成年》，周晓虹, 李姚军, 刘婧译，北京：商务印书馆，2017年
第五讲 结构性思维
课前思考：
1) 什么是结构？你认为社会有哪些结构？
2) 如何观察社会的结构？
第一节 我们如何观察和领悟社会结构
内容：社会结构的组织单位，家庭、亲属制度、社会等，社会结构再生产的整合方式
第二节 结构性思维经典导读：《花篮瑶社会组织》与《学做工》
内容：费孝通《花篮瑶社会组织》分析思想及其特点；保罗威利斯《学做工》结构分析手法及其特点。
重点难点：
如何从横向与纵向两个角度捕捉社会文化“结构”的基本特性；如何理解结构和形式的关系
作业安排：
理解《学做工》的副标题的真正含义，分析中国社会中是否是面临同样的问题；理解中国当代婚姻家庭的代际继替问题
参考文献：
费孝通：《花 蓝瑶社会组织》，载《费孝通文集》（第一卷），北京：群言出版社，1999年，第422-497页。
费孝通：《生育制度》，北京:生活·读书·新知三联书店,2014
费孝通：《三论中国家庭结构的变动》，《北京大学学报(哲学社会科学版)》1986年第3期
费孝通：《家庭结构变动中的老年赡养问题——再论中国家庭结构的变动》，《北京大学学报(哲学社会科学版)》1983年第3期
费孝通：《论中国家庭结构的变动》，《天津社会科学》1982年第3期
(英) 保罗·威利斯：《学做工: 工人阶级子弟为何继承父业》，秘舒、凌旻华译，南京：译林出版社，2013年
第六讲全球性思维
课前思考：
你认为当前是全球化还是反全球化的时代?
第一节 我们面对着一个怎样的全球世界
内容：世界体系学派的由来；人类学的全球研究
第二节 全球性思维经典导读：《美好社会与美美与共》与《全球“猎身”》
内容：费孝通的全球化视野及其政治经济学分析视野；项飙《全球“猎身”》及其政治经济学分析视野
重点难点：
全球化的五种景观；费孝通的世界秩序观；项飙的微观政治经济学分析
作业安排：
如何在全球化时代理解你所熟悉的“彩礼”现象？
参考文献：
费孝通：《美好社会与美美与共：费孝通对现时代的思考》，北京:生活书店出版有限公司，2019年
黄志辉：《“新战国世纪”的“新圣贤”论——费孝通先生晚年的世界秩序观》，载《世界民族》2015年第1期
项飚：《全球“猎身” :世界信息产业和印度的技术劳工》，王迪译，北京: 北京大学出版社，2012年
第七讲 阐释性思维
课前思考：
1)应该怎么解释文化？
2)怎么解释文化持有者的思维？
第一节 这样做意味着什么？
内容：韦伯与格尔茨有关行动的意义体系；费孝通的文化自觉、地方传统文化的创造性传承与创新性发展
第二节阐释性思维经典导读：《乡土中国》与《芒市边民的摆》
内容：费孝通《乡土中国》的文化自觉思想、田汝康《芒市边民的摆》作者构建了一个怎样的西南边疆意义世界？
重点难点：
何谓“意义”？为何说文化人类学是研究意义的专业。
作业安排：
理解“行动”和“行为”两个概念的差别
参考文献：
费孝通：《乡土中国》，北京: 北京大学出版社, 2012年
田汝康：《芒市边民的摆》，福州：福建教育出版社，2016年
费孝通《芒市边民的摆》序言
费孝通：《文化的生与死》，上海：上海人民出版社，2009年
第八讲 应用性思维
课前思考：
1)你认为民族志研究有何应用性？
2)应用人类学家的角色是什么样的？
第一节 人类学的现实关怀
内容：应用人类学的主要议题、应用实例、价值取向
第二节 应用性思维经典导读：《迈向人民的人类学》与《应用人类学》
内容：费孝通的现实关怀，以及解释何谓迈向人民的人类学
重点难点：
人类学如何迈向人民；人类学如何以主位的视角理解当地人的需求和想法
作业安排：
思考一下你希望用人类学的研究思维去研究哪种人类的社会文化现象？
参考文献：
费孝通：《迈向人民的人类学》，载《社会科学战线》1980年第3期
费孝通：《行行重行行》， 北京 : 群言出版社, 2014年
石奕龙：《应用人类学》，厦门：厦门大学出版社，1996年
第九讲：反身性思维
课前思考：
1)什么是反思？
2)你是否听说过反身的概念？反身和反思有什么区别？
第一节 民族志研究者如何反诸己身
内容：反身性的文化研究意义
第二节 反身性思维经典导读：《乡土重建》与《摩洛哥田野作业反思》
内容：《乡土重建》费孝通反思性研究；拉比诺《摩洛哥田野作业反思》的远见与短视
重点难点：
回访调查、反身性内涵；拉比诺的局促
作业安排：
你如何反身你自己的行动瞬时性。
参考文献
费孝通：《乡土重建》，长沙: 岳麓书社, 2012年
费孝通：《试谈扩展社会学的传统界限》，载《北京大学学报(哲学社会科学版)》2003年第3期
费孝通与巴博德(Burton Pasternak)访谈：《经历·见解·反思——费孝通教授答客问》，载费孝通：《文化生与死》，上海：上海人民出版社，2009年，第8-58页。
《费孝通与朱学勤访谈录》《南方周末》2005年4月28日
(美) 保罗·拉比诺：《摩洛哥田野作业反思》，高丙中、康敏译，北京 : 商务印书馆, 2008年
第十讲：结语
课前思考：
回顾民族志研究的八种共通性思维，你更倾向于使用哪种思维进行田野调查
教学内容：
人类学与知识增量的关系。
重点难点：
民族志的知识使命与八种民族志共通思维的实践运用
作业安排：
列举自己以及涉猎过的民族志
教材、参考文献和学习资源
教材
周大鸣主编：《文化人类学概论》， 广州 : 中山大学出版社, 2009年
(美) 约翰·奥莫亨德罗： 《像人类学家一样思考》，张经纬等译，北京 : 北京大学出版社, 2017年
(美) 卢克·拉斯特：《人类学的邀请》，王媛、徐默译，北京: 北京大学出版社, 2008年
参考文献
费孝通：《江村经济：中国农民的生活》，戴可景译， 北京：北京大学出版社，2012年
费孝通：《中华民族多元一体格局》，北京：中央民族大学出版社, 2018年
费孝通：《云南三村》，北京：社会科学文献出版社，2006年
费孝通：《学术自述与反思: 费孝通学术文集》，北京:三联书店, 1996年
费孝通：《行行重行行》， 北京 : 群言出版社, 2014年
费孝通：《乡土重建》，长沙: 岳麓书社, 2012年
费孝通：《乡土中国》，北京: 北京大学出版社, 2012年
费孝通：《文化的生与死》，上海：上海人民出版社，2009年
费孝通：《生育制度》，北京:生活·读书·新知三联书店,2014年
费孝通：《美好社会与美美与共：费孝通对现时代的思考》，北京:生活书店出版有限公司，2019年
费孝通：《美国人的性格》，北京 : 文化发展出版社, 2018年
费孝通：《费孝通文集》（第一卷），北京：群言出版社，1999年
费孝通：《文化生与死》，上海：上海人民出版社，2009年
费孝通：《试谈扩展社会学的传统界限》，载《北京大学学报(哲学社会科学版)》2003年第3期
费孝通：《三论中国家庭结构的变动》，《北京大学学报(哲学社会科学版)》1986年第3期
费孝通：《迈向人民的人类学》，载《社会科学战线》1980年第3期
费孝通：《论中国家庭结构的变动》，《天津社会科学》1982年第3期
费孝通：《家庭结构变动中的老年赡养问题——再论中国家庭结构的变动》，《北京大学学报(哲学社会科学版)》1983年第3期
《费孝通与朱学勤访谈录》《南方周末》2005年4月28日
田汝康：《芒市边民的摆》，福州：福建教育出版社，2016年
项飚：《全球“猎身” :世界信息产业和印度的技术劳工》，王迪译，北京: 北京大学出版社，2012年
石奕龙：《应用人类学》，厦门：厦门大学出版社，1996年
黄志辉：《“新战国世纪”的“新圣贤”论——费孝通先生晚年的世界秩序观》，载《世界民族》2015年第1期
（英）马凌诺夫斯基：《西太平洋的航海者》，弓秀英译，北京 : 商务印书馆, 2016年
(英) 保罗·威利斯：《学做工: 工人阶级子弟为何继承父业》，秘舒、凌旻华译，南京：译林出版社，2013年
(英) 爱德华·B. 泰勒：《人类学: 人及其文化研究》，连树声译，桂林 : 广西师范大学出版社, 2004年
(美)玛格丽特·米德：《萨摩亚人的成年》，周晓虹, 李姚军, 刘婧译，北京：商务印书馆，2017年
(美) 克利福德·格尔茨：《文化的解释》，韩莉译， 南京 : 译林出版社, 2014年
(美) 科林·M·特恩布尔：《森林人》，冉凡, C. Fred Blake译，北京 : 民族出版社, 2008年
(美) 保罗·拉比诺：《摩洛哥田野作业反思》，高丙中、康敏译，北京 : 商务印书馆, 2008年
相关学习资源
文化人类学入门与导读 - 中央民族大学 - 学堂在线 慕课
课程说明
1. 课程以教师讲授为主，课堂研讨为辅。
2.课前保证至少3小时的阅读。
成绩评定
1.课堂表现40%+期末考试60%；
2.课堂表现由考勤、课堂讨论评定；
3.期末成绩由学生自由选定课程内的任何一种民族志研究的共通性思维，并将其应用于田野实践，完成一篇田野调查报告，字数不少于4000字。
