美学经典研读 课程计划
第一讲 导论：美学学科与经典谱系
一、美学学科的形成与“经典”之确立
二、美学经典阅读的方法与视野
三、本课程架构与问题意识
【参考论著】
[1] 朱光潜. 西方美学史[M]. 北京: 人民文学出版社, 1979. (绪论部分)
[2] 鲍桑葵. 美学史[M]. 张今, 译. 北京: 商务印书馆, 1985. (前言及第一章)
[3] 彭锋. 美学导论[M]. 上海: 复旦大学出版社, 2011. (第一章“什么是美学”)
第二讲 柏拉图美学经典（一）：《理想国》与模仿论
一、柏拉图美学问题的哲学根基
二、《理想国》卷十“诗与哲学之争”解读
三、模仿说的三层结构及艺术真理问题
【参考论著】
[1] 柏拉图. 理想国[M]. 郭斌和, 张竹明, 译. 北京: 商务印书馆, 1986. (卷十)
[2] 陈中梅. 柏拉图诗学和艺术思想研究[M]. 北京: 商务印书馆, 1999.
[3] 王柯平. 《理想国》的诗学研究[M]. 北京: 北京大学出版社, 2005.
第三讲 柏拉图美学经典（二）：《会饮》《斐德若》中的美与迷狂
一、美本身与爱的阶梯
二、《会饮》第俄提玛教诲释读
三、灵感与迷狂说的美学意蕴
【参考论著】
[1] 柏拉图. 柏拉图文艺对话集[M]. 朱光潜, 译. 北京: 人民文学出版社, 1963. (含《会饮》《斐德若》)
[2] 刘小枫. 柏拉图的《会饮》[M]. 北京: 华夏出版社, 2003.
[3] 张文涛. 哲学之诗——柏拉图《斐德若》义疏[M]. 上海: 华东师范大学出版社, 2012.
第四讲 亚里士多德美学经典：《诗学》
一、《诗学》的历史地位与诠释传统
二、悲剧定义、情节与卡塔西斯
三、模仿论的新向度：可能性与普遍性
【参考论著】
[1] 亚里士多德. 诗学[M]. 陈中梅, 译注. 北京: 商务印书馆, 1996.
[2] 罗念生. 论古希腊戏剧[M]. 北京: 中国戏剧出版社, 1985. (含《诗学》研究部分)
[3] 余纪元. 亚里士多德伦理学[M]. 北京: 中国人民大学出版社, 2011. (涉及“卡塔西斯”讨论)
第五讲 康德美学经典（一）：《判断力批判》“美的分析”
一、康德美学的体系位置与基本关切
二、美的四个契机：无利害、无概念、无目的 的合目的性、共通感
三、纯粹美与依存美的区分
【参考论著】
[1] 康德. 判断力批判[M]. 邓晓芒, 译. 北京: 人民出版社, 2002. (“审美判断力批判”部分)
[2] 邓晓芒. 冥河的摆渡者——康德的《判断力批判》[M]. 武汉: 武汉大学出版社, 2007.
[3] 曹俊峰. 康德美学引论[M]. 天津: 天津教育出版社, 2001.
第六讲 康德美学经典（二）：崇高论与审美理念
一、崇高分析：数学的崇高与力学的崇高
二、美作为德性-善的象征
三、审美理念与艺术天才
【参考论著】
[1] 康德. 判断力批判[M]. 邓晓芒, 译. 北京: 人民出版社, 2002. (“崇高的分析论”部分)
[2] 王德峰. 哲学导论[M]. 上海: 复旦大学出版社, 2000. (相关章节论及康德崇高论)
[3] 张政文. 康德批判哲学的还原与批判[M]. 北京: 社会科学文献出版社, 2005.
第七讲 黑格尔美学经典：《美学》中的艺术哲学
一、“美是理念的感性显现”
二、艺术的历史类型：象征、古典、浪漫
三、艺术终结论及其当代回应
【参考论著】
[1] 黑格尔. 美学 (第一卷)[M]. 朱光潜, 译. 北京: 商务印书馆, 1979. (全书序论及第一卷)
[2] 朱立元. 黑格尔美学引论[M]. 天津: 天津教育出版社, 2013.
[3] 薛华. 黑格尔与艺术难题[M]. 北京: 中国社会科学出版社, 1986.
第八讲 尼采美学经典：《悲剧的诞生》
一、尼采与古典学及艺术的遇合
二、日神与酒神的二元冲动
三、悲剧的形而上学慰藉与审美人生
【参考论著】
[1] 尼采. 悲剧的诞生[M]. 周国平, 译. 北京: 生活·读书·新知三联书店, 1986.
[2] 周国平. 尼采: 在世纪的转折点上[M]. 上海: 上海人民出版社, 1986. (相关章节)
[3] 汪民安. 尼采与身体[M]. 北京: 北京大学出版社, 2008.
第九讲 海德格尔美学经典（一）：《艺术作品的本源》
一、从存在之思转向艺术：海德格尔的问题背景
二、物–器具–作品的存在论差异
三、“真理自行设置入作品”与大地–世界争执
【参考论著】
[1] 海德格尔. 林中路[M]. 孙周兴, 译. 上海: 上海译文出版社, 2004. (含《艺术作品的本源》)
[2] 张祥龙. 海德格尔思想与中国天道[M]. 北京: 生活·读书·新知三联书店, 1996.
[3] 孙周兴. 说不可说之神秘: 海德格尔后期语言思想研究[M]. 上海: 上海三联书店, 1994.
第十讲 海德格尔美学经典（二）：后期美学与“诗意的栖居”
一、技术框架与存在的遗忘
二、《诗人何为》《……人诗意地栖居……》解读
三、语言作为存在之家与诗的本质
【参考论著】
[1] 海德格尔. 演讲与论文集[M]. 孙周兴, 译. 北京: 生活·读书·新知三联书店, 2005. (含《……人诗意地栖居……》)
[2] 海德格尔. 荷尔德林诗的阐释[M]. 孙周兴, 译. 北京: 商务印书馆, 2000.
[3] 彭富春. 无之无化——论海德格尔思想道路的核心问题[M]. 上海: 上海三联书店, 2000.
第十一讲 马克思美学经典：《1844年经济学哲学手稿》与美学思想
一、“美的规律”与人的生产
二、异化劳动与审美能力的压抑和解放
三、自然人化与历史唯物主义美学
【参考论著】
[1] 马克思. 1844年经济学哲学手稿[M]. 中共中央马克思恩格斯列宁斯大林著作编译局, 编译. 北京: 人民出版社, 2000. ( “异化劳动和私有财产”、“共产主义”等章节)
[2] 李泽厚. 美学四讲[M]. 北京: 生活·读书·新知三联书店, 2008. (涉及“自然的人化”)
[3] 董学文. 马克思与美学问题[M]. 北京: 北京大学出版社, 1983.
第十二讲 维特根斯坦美学经典：《美学讲演录》与分析美学
一、反本质主义：美学作为描述而非理论
二、“游戏”与“家族相似”对美的定义的解构
三、审美判断、语言游戏与生活形式
【参考论著】
[1] 维特根斯坦. 美学讲演录[M]. 刘悦笛, 译. 见《维特根斯坦全集》第12卷. 石家庄: 河北教育出版社, 2003.
[2] 陈嘉映. 语言哲学[M]. 北京: 北京大学出版社, 2003. (相关章节)
[3] 刘悦笛. 分析美学史[M]. 北京: 北京大学出版社, 2009.
第十三讲 朱光潜美学经典：《谈美》《文艺心理学》
一、朱光潜融通中西的美学道路
二、审美距离说、移情作用与内模仿
三、意象与情趣的契合：诗境创造论
【参考论著】
[1] 朱光潜. 谈美[M]. 北京: 生活·读书·新知三联书店, 2012.
[2] 朱光潜. 文艺心理学[M]. 上海: 华东师范大学出版社, 2015.
[3] 宛小平, 魏群. 朱光潜论[M]. 合肥: 安徽大学出版社, 1996.
第十四讲 宗白华美学经典：《美学散步》的意境与空间意识
一、宗白华的散步美学与文化情怀
二、中国艺术意境之诞生与“舞”的律动
三、中西空间意识的差异与融合
【参考论著】
[1] 宗白华. 美学散步[M]. 上海: 上海人民出版社, 1981.
[2] 宗白华. 艺境[M]. 北京: 北京大学出版社, 1999.
[3] 林同华. 宗白华美学思想研究[M]. 沈阳: 辽宁人民出版社, 1987.
第十五讲 李泽厚美学经典：《美的历程》与积淀说
一、实践美学的奠基与《美的历程》的叙事
二、从“自然的人化”到“积淀”的审美心理结构
三、情本体与华夏美学精神
【参考论著】
[1] 李泽厚. 美的历程[M]. 北京: 生活·读书·新知三联书店, 2009.
[2] 李泽厚. 华夏美学·美学四讲[M]. 北京: 生活·读书·新知三联书店, 2008.
[3] 赵士林. 李泽厚美学[M]. 北京: 北京大学出版社, 2012.
第十六讲 总结：中西美学的经典问题与当代视野
一、经典美学中的核心争论：美本质、艺术、审美经验
二、中西美学的对话与会通
三、美学经典的当代意义与阅读伦理
【参考论著】
[1] 张法. 中西美学与文化精神[M]. 北京: 北京大学出版社, 1994.
[2] 高建平. 全球与地方：比较视野下的美学与艺术[M]. 北京: 北京大学出版社, 2009.
[3] 叶朗. 美学原理[M]. 北京: 北京大学出版社, 2009.
教学形式
1、以教师讲授为主。
2、每课列有0—3篇核心文本，课前发放，要求精读。
3、另罗列相关研究论著或论文数种，要求泛读。
考核方式
平时成绩10%，期中报告40%，期末论文50%。
