海德格尔《存在与时间》研读 课程计划
第一讲 导论：《存在与时间》的哲学传统背景、结构与研读方法
一、为什么研究《存在与时间》——《存在与时间》的哲学传统背景和结构
二、《存在与时间》研读方法：分析VS大陆
三：讨论问题：我注六经与解释学的视域融合
【精读】
· [德]比梅尔，译者: 刘鑫 / 刘英，《海德格尔》， 商务印书馆，1996-10-01。“在时间的地平线上追问存在”（《存在与时间》，1927年），第33-68页
【泛读】
· 吕迪格尔·萨弗兰斯基 著，译者，靳希平，《来自德国的大师——“海德格尔和他的时代”》，商务印书馆，2021年3月。第九章：第187-219页
· 德雷福斯：《在世》：导论、第二章 海德格尔的方法论导论
【相关电影】
· 马丁·海德格尔：在思想之路上（Heidegger – Im Denken unterwegs） (1975)
· 人性的，太人性的（Human, All Too Human） (1999)
· 汉娜·阿伦特 （Hannah Arendt） (2012)
第二讲《存在与时间》导论：概述存在意义的问题
一、第1-4节讨论存在问题的必要性、结构与优先地位；
二、第5-8节阐明本书的双重任务、现象学方法与纲目构思。
三、关键概念：本体论、现象学方法——实际性的解释学
四、讨论问题：现象学方法与解释学
【精读】
· 海德格尔，《存在与时间》，“导论“ １－２３页。
【泛读】
· 海德格尔，《现象学之基本问题》，“导论“ １－２３页。
· 海德格尔，《存在论——实际性的解释学》，第二部分：实际性的解释学的现象学道路 第８３－９３页。
第三讲 此在的建构
一、此在分析的任务界定——此在的生存论分析（第9-11节）
二、关键概念：此在
三、讨论问题：生存与AI
【精读】
· 海德格尔，《存在与时间》，第9-11节。
【泛读】
· 海德格尔，《形而上学导论》，“第一章“ 形而上学的基本问题。
【相关阅读】威廉•戈尔丁（William Golding，1911—1993）译者: 周欣，《教堂尖塔》，上海译文出版社，2014-12
第四讲 批判笛卡尔
一、对笛卡尔的批判（第12-13节)（第19-21节）：
二、关键概念：笛卡尔主义
三、讨论问题：缸中之脑与人类经验
【精读】
· 海德格尔，《存在与时间》，（第12-13节)（第19-21节）
【泛读】
· 海德格尔，《现象学之基本问题》，“第三章“第１５节：”原则性问题：存在方式之杂多与存在概念一般之统一“
· 德雷福斯：《在世》：第六章 “海德格尔对笛卡尔主义之新近版本的批判“
· 海德格尔：《路标》，“论真理的本质 “；
·
第五讲 在世和世界性
一、在世和世界性分析“世界之为世界”（第14-24节）
二、关键概念：在世、上手状态
三、讨论问题：数字器具的上手和在手
【精读】
· 海德格尔，《存在与时间》，（第14-24节）
【泛读】
· 德雷福斯：《在世》，第三、四、五章
· 海德格尔：《形而上学的基本概念》1929-30
第六讲 共在与社会
一、自我、共在（Mitsein）与常人（第25-27节）
二、关键概念：共在、本真状态和非本真状态，常人（das man, they）
三、讨论问题：算法常人（Das man 2.0）
【精读】
· 海德格尔，《存在与时间》，（第25-27节）
【泛读】
· 萨特：《存在与虚无》: 第三章 为他存在： 他人的“凝视” 。
第七讲 现身和领会
一、现身的特征之一：被抛、（第29-32节）；领会与可能性
二、语言：命题与话语（第33—34节）
三、讨论问题：“被抛”与人工智能技术视域
【精读】
· 海德格尔，《存在与时间》，（第29-32节）
【泛读】
· 海德格尔：《形而上学的基本概念》1929-30
第八讲 日常生活的神秘性——沉沦
一、非本真状态：常人和沉沦
二、沉沦的三种方式：闲言（人云亦云）、好奇（到处看看却不停留）、两可（什么都可说却无决断）
三：沉沦与信息茧房
【精读】
· 海德格尔，《存在与时间》，（第35-38节）
【泛读】
· 海德格尔：《路标》，“形而上学是什么“，1929
第九讲 操心——此在存在之整体
一、操心的结构分析：
• 先行于自身的“存在”：此在总是“超出自己”筹划着可能性（相当于“领会”）
• 已经在世界中的“存在”：此在总是被抛入某个既定的处境（相当于“被抛”）
• 寓于世内存在者的“存在”：此在日常状态下与事物打交道（相当于“沉沦”）
二：讨论问题：操心与自动驾驶替代操心幻象（The illusion of delegated care）
【精读】
· 海德格尔，《存在与时间》，（第39-44节）
【泛读】
· 海德格尔：《路标》，“形而上学是什么“，1929
第十讲 畏、怀疑主义和虚无主义
一、“畏”与 “怕”：
二、“无”（Nothing）
三、讨论问题：中西哲学对“无“的理解差异
【精读】
· 海德格尔，《存在与时间》，（第39-42节）
【泛读】
· 海德格尔：《路标》，“形而上学是什么“，1929
第十一讲 世俗化的神学：有死性、罪责和良知
一、“向死而生” （第46-53节）：
二、本真能在的见证——良知与决心（第54—60节）
三、讨论问题：本真状态与“数字永生”上手状态
【精读】
· 海德格尔，《存在与时间》，（第46-60节）
【泛读】
· 海德格尔：《时间概念》， 1924
第十二讲 海德格尔的修正：时间作为人的视野
一、哲学的完整性和本真性（第62—64节）
二、操心的时间性：（第65—70节）
三、本真时间 vs. 流俗时间：
【精读】
· 海德格尔，《存在与时间》，（第65-71节）
【泛读】
· 海德格尔：《现象学的基本问题》， 1927
第十三讲 命运和天命：人的诞生和时间简史
一、历史和历史性（第72—75节）
二、论时间之中的存在（第78—82节）
三、讨论问题：历史性与同一性理论（3D，4D）
【精读】
· 海德格尔，《存在与时间》，（第72-82节）
【泛读】
· 海德格尔：《现象学的基本问题》， 1927
第十四讲 哲学的结局——《存在与时间》的视野 (哲学史上的遗产)
一、人的存在与一般的存在问题
二、讲稿总结
注：（根据实际讲课进度，课程计划中的部分内容可能随课堂变化有微小调整。）
教学形式
1. 以教师讲授为主。
2. 每课所列核心文本，要求课前精读。
3. 相关研究论著或论文，要求泛读，辅助更深层理解。
考核方式
1. 成绩构成：课堂出勤及活跃度10%；期中报告30%；期末报告60%。
2. 期中报告要求：撰写一篇二千字之内的读书报告。读书报告内容与所读《存在与时间》或相关讨论问题相关，或者是与海德格尔的主要论著相关。
3. 期末论文要求：期末论文，要求三千字之内，主题与所读经典原著相关，自选题目。语言通顺，思路清晰，论证有据，符合基本学术规范。
部分选读书目（部分参考及更深入的研究，课堂上列出）
1. 海德格尔：《现象学之基本问题》， 1927，商务印书馆
2. 海德格尔：《时间概念》， 1924，商务印书馆
3. 海德格尔：《路标》，“形而上学是什么“，1929，商务印书馆
4. 海德格尔，《形而上学导论》，商务印书馆
5. 海德格尔，《存在论——实际性的解释学》，商务印书馆
6. 萨特：《存在与虚无》，商务印书馆
7. 萨特：《存在主义是一种人道主义》，商务印书馆
8. 吕迪格尔·萨弗兰斯基 著，译者，靳希平，《来自德国的大师——“海德格尔和他的时代”》，商务印书馆，2021年3月
9. [德]比梅尔，译者: 刘鑫 / 刘英，《海德格尔》，商务印书馆，1996-10-01。
10. 迈克尔·英伍德，《牛津通识读本：海德格尔（中文版）》，江苏译林出版有限公司出版，2013年。
