《启蒙辩证法》研读 课程计划
（本课程教学内容分四个模块展开）
模块一主题：“启蒙的双重面孔”：从解放到支配（第1-5讲）
第1讲：导论——为什么今天还要读《启蒙辩证法》？
（一） 课程内容
1. 课程宗旨与“生命与科技”主题说明
2. 启蒙的现代性困境概述
3. 《启蒙辩证法》的写作背景（二战、法西斯主义、两位作者的流亡经历）
（二） 阅读文献：
【精读】
霍克海默、阿多诺：《启蒙辩证法》中“1944年序言”“1947年序言”， 渠敬东、曹卫东译，上海人民出版社2006年版，第1-6页。
【泛读】
康德：《什么是启蒙？》，载《历史理性批判文集》，何兆武译，商务印书馆1990年版，第22-34页。
第2讲：启蒙的概念（一）：“知识就是力量”
（一） 课程内容
1.培根“知识就是力量”：祛除蒙昧的知识
2.霍克海默、阿多诺“知识就是力量”：作为权力的知识
（二） 阅读文献：
【精读】
霍克海默、阿多诺：《启蒙辩证法》中“启蒙的概念”， 渠敬东、曹卫东译，上海人民出版社2006年版，第1-12页。
【泛读】
培根：《新工具》“序言”，许宝骙译，商务印书馆1984年版，第1-10页。
（三） 思考题
培根说“知识就是力量”，《启蒙辩证法》如何将这一命题转化为批判的对象？你同意他们的解读吗？
第3讲：启蒙的概念（二）：当知识变成“算计”
（一） 课程内容
1.启蒙与理性的关系
2.理性到工具理性的蜕变
3.“工具理性”的基本特征
（二） 阅读文献
【精读】
霍克海默、阿多诺：《启蒙辩证法》中“启蒙的概念”， 渠敬东、曹卫东译，上海人民出版社2006年版，第12-22页。
【泛读】
1. 马克斯·韦伯：《新教伦理与资本主义精神》“导论”“第一部分”，于晓等译，三联书店1987年版，第1-35页。
2. 卢卡奇：《历史与阶级意识》“物化与无产阶级意识”（节选），杜章智等译，商务印书馆1999年版，第146-180页。
第4讲：神话与启蒙：“塞壬之歌”的故事隐喻
（一） 课程内容
1.荷马史诗《奥德赛》作为西方“主体性”诞生的寓言
2.“塞壬之歌”中奥德修斯、船工、海妖的歌声的意象
3.“塞壬之歌“中自我保存与自我牺牲的辩证关系
（二） 阅读文献
【泛读】
1.霍克海默、阿多诺：《启蒙辩证法》中“启蒙的概念”“附录一：奥德修斯或启蒙与神话”， 渠敬东、曹卫东译，上海人民出版社2006年版，第22-34页和第36-70页。
2.【古希腊】荷马：《荷马史诗·奥德赛》中第九卷（独眼巨人段落），王焕生译，人民文学出版社，1997年。
（三） 思考题
1.奥德修斯把自己绑在桅杆上聆听塞壬的歌声，水手们则用蜡封住耳朵划桨。这个场景中，劳动和艺术的关系是怎样的？
第5讲 课堂讨论：科技时代中的主体生命
（一） 课程内容
1.主题聚焦：“技术时代的自我管理与自我呈现”，探讨主体与技术的关系。
（二） 阅读文献
【泛读】
1.马克思：《1844年经济学哲学手稿》中“异化劳动”部分，人民出版社2018年版，第45-60页。
2.海德格尔：《技术的追问》，载于《演讲与论文集》，孙周兴译，商务印书馆2020年版。
3.孙萍：《过渡劳动 平台经济下的外卖骑手》，华东师范大学出版社2024年版。
模块二主题：文化工业与日常生活（第6-8讲）
第6讲：文化工业：作为大众欺骗的启蒙（一）
（一） 课程内容
1.为什么现在的歌听起来都一样？
2.文化与工业的合流：标准化、个性化与风格的消逝
（二） 阅读文献
【精读】
霍克海默、阿多诺：《启蒙辩证法》中“文化工业：作为大众欺骗的启蒙”， 渠敬东、曹卫东译，上海人民出版社2006年版，第107-120页。
【泛读】
1. 瓦尔特·本雅明：《启迪 本雅明文选》中“机械复制时代的艺术作品”，汉娜·阿伦特 编，张旭东、王斑 译，生活·读书·新知三联书店2014年版，第231-264页。
2. 张盾：《超越审美现代性 从文艺美学到政治美学》中“第一章 概说文艺美学”，南京大学出版社2017年版，第1-50页。
第7讲：文化工业：作为大众欺骗的启蒙（二）
（一） 课程内容
1.算法真的懂我吗？
2.虚假需求的制造：广告与消费社会
3.快乐奴役：笑声与幸福感的工业化生产
（二） 阅读文献
【精读】
霍克海默、阿多诺：《启蒙辩证法》中“文化工业：作为大众欺骗的启蒙”， 渠敬东、曹卫东译，上海人民出版社2006年版，第120-152页。
第8讲 观影与讨论：文化工业与生命操控
（一） 观看电影《楚门的世界》并展开课堂讨论与分享
模块三主题：技术治理与个体命运（第9-10讲）
第9讲：技术与生命的被 操控
（一） 课程内容
1.外卖骑手为什么在和算法赛跑？
2.大数据如何监控我们的生活
（二） 阅读文献
【泛读】
1.米歇尔·福柯：《规训与惩罚》中“全景敞式主义”，刘北成、杨远婴 译，生活·读书·新知三联书店2003年版。
2.哈贝马斯：《作为“意识形态”的技术与科学》“前言”部分，李黎、郭官义 译，学林出版社1999年版。
3.迈克尔·桑德尔：《反对完美：科技与人性的正义之战》（节选），黄慧慧译，中信出版社2013年版。
4.赖祐萱：《外卖骑手，困在系统里》，《人物》2020年9月。
（三） 思考题：
在算法时代里，人的“自由选择”的真实性有多少？
第10讲：启蒙的自我毁灭
（一） 课程内容
1.反犹主义：同一性的暴力
2.法西斯主义：理性、技术与权力的合谋
（二） 阅读文献
【精读】
霍克海默、阿多诺：《启蒙辩证法》“反犹主义要素：启蒙的界限”， 渠敬东、曹卫东译，上海人民出版社2006年版，第153-192页。
【泛读】
1. 汉娜·阿伦特：《极权主义的起源》“极权主义运动”（节选），林骧华译，生活·读书·新知三联书店2008年版，第440-493页。
2. 齐格蒙·鲍曼：《现代性与大屠杀》中“导论”“第一章”“第二章”，杨渝东、史建华译，译林出版社2011年版。
（三） 思考题
启蒙为什么会走向自我毁灭？
模块四主题：启蒙的救赎与出路：生命的解放可能（第11-13讲）
第11讲：艺术救赎的可能性：奥斯维辛之后何以写诗
（一） 课程内容
1.艺术的双重性格：描绘与反思同时共在
2.现代艺术：“不和谐”中的救赎希望
（二） 阅读文献
【泛读】
1.阿多诺：《美学理论》中“第一章 艺术 社会 美学”，王柯平译，上海人民出版社2020年版。
2.史蒂芬·贝利：《审丑 万物美学》，杨凌峰译，北京联合出版社2020年版。
（三） 思考题
1.你能举出一首（部）当代流行歌曲（或电影），它虽然表面上迎合市场，却在细节中透露出对现实的隐秘批判吗？
2.你日常有什么审美活动吗？能谈谈你的审美体验吗？
第12讲：理性的自我拯救
（一） 课程内容
1.工具理性是启蒙理性的唯一形式吗？
2.放弃理性还是拯救理性？
3.价值理性的规范性意义
（二） 阅读文献
【泛读】
1. 谢文郁：《自由与生存》中“代序”“导言”和“第五章”，上海人民出版社2007年版。
（三） 思考题
当“进步”不再等同于“更强的支配”，那么它等于什么？
第13讲 讨论课：人工智能时代，我们与技术如何相处？
（一） 课程内容
1.主题聚焦：技术时代的责任、节制与和解。
2.可延展的话题：在你的专业领域，哪些做法、哪些主张是在为“生命不可通约的部分”留下余地？如何理解理性和生命的关系？
第14讲：课程总结与期末论文要求
（一） 课程内容
1.课程回顾：启蒙的辩证法地图
2.课程目标：告别启蒙的独断，尊重生命，探索与生活的“相处之道”
3.期末说明：期末论文的相关要求与事宜的说明
备注说明：根据实际课程进度，课程计划可能调整
教学形式
1、以教师讲授为主；
2、课程主要阅读文本为《启蒙的辩证法》，需要精读。
3、另列出的其他相关文献资料，泛读即可。
相关阅读资料都会上传至本课程的学习通课程资料之中，供学生阅读学习。
考核方式
课程采用“过程性评价与终结性评价相结合”的考核方案。整个考核体系的设计逻辑将不以单次考试成绩评定学习成效，而以多次、多形式的综合性测评，判断学生批判思维能力与人文素质的发展状况。
（一） 分数计算办法
1、出勤（10%）
2、讨论课参与（30%）：讨论课积极参与，言之有据，逻辑清晰，尊重他人发言
3、期末课程论文（60%）：围绕《启蒙辩证法》一书中内容、参考相关章节的课后思考题，撰写不低于2500字的论文。
4、期末论文评分标准：是否有明确的研究问题、论证是否清晰有逻辑、语言表达是否流畅、是否有问题意识、是否遵守学术规范。忌泛泛而谈
选读书目（供研讨课、课后思考题、撰写期末论文时参考）
1. 康德：《什么是启蒙？》，载《历史理性批判文集》，何兆武译，商务印书馆1990年版。
2. 马克斯·韦伯：《新教伦理与资本主义精神》，于晓等译，三联书店1987年版。
3. 福柯：《什么是启蒙？》，载于《福柯集》，杜小真编，上海远东出版社2004年版。
4. 马克思：《1844年经济学哲学手稿》，人民出版社2018年版。
5. 瓦尔特·本雅明：《启迪 本雅明文选》，汉娜·阿伦特 编，张旭东、王斑 译，生活·读书·新知三联书店2014年版。
6. 米歇尔·福柯：《规训与惩罚》，刘北成、杨远婴 译，生活·读书·新知三联书店2003年版。
7. 哈贝马斯：《作为“意识形态”的技术与科学》，李黎、郭官义 译，学林出版社1999年版。
8. 孙萍：《过渡劳动 平台经济下的外卖骑手》，华东师范大学出版社2024年版。
9. 海德格尔：《技术的追问》，载于《演讲与论文集》，孙周兴译，商务印书馆2020年版。
10. 汉娜·阿伦特：《艾希曼在耶路撒冷 一份关于平庸的恶的报告》，安尼 译，译林出版社2017年版
11. 史蒂芬·贝利：《审丑 万物美学》，杨凌峰译，北京联合出版社2020年版。
