《道德经》研读 课程计划
第一讲 导论
1.老子生平与历史记载
2.《道德经》的成书、版本与结构
3.道家思想的渊源与时代背景
4.道家智慧的核心精神及其现代意义
【学时】2
【参考论著】
1.熊铁基，马良怀，刘韶军：《中国老学史》，福建人民出版社，2005年。
2.王博：《老子思想的史官特色》，文津出版社，1993年。
3.袁保新：《老子哲学之诠释与重建》，文津出版社，1997年。
4.许建良：《先秦道家的道德世界》，中国社会科学出版社，2006年。
第二讲 道的本体与特性：超越性与内在性（第1-5章）
1.为什么真正的“道”说不出来：语言的边界与道的超越性（第1章）
2.我们该怎样“无为”：辩证思维与“不言之教”的现代价值（第2-3章）
3.天地有没有“偏心”：以“守中”为连接内在与超越的途径（第4-5章）
【学时】2
【参考论著】
1.[魏]王弼 著，楼宇烈 校释：《老子道德经注》，中华书局，2014年。
2.陈鼓应：《中国哲学创始者——老子新论》，中华书局，2015年。
第三讲 道的运作与修养：上善若水（第6-10章）
1.老子为何用玄牝来形容最伟大的道：阴柔哲学的现代意义（第6章）
2.“水”何以成为中国人的精神图腾：“利万物而不争”的智慧（第7-8章）
3.为何老子让我们“复归于婴儿”：身心合一的修养功夫（第9-10章）
【学时】2
【参考论著】
1.陈来：《古代思想文化的世界：春秋时代的宗教、伦理与社会思想》，生活·读书·新知三联书店，2017年。
2.许春华：《天人合道—老子哲学研究》，人民出版社，2013年。
第四讲 无用之用与古之善为道者（第11-15章）
1.“空”对万物与人生的意义：“无用之用”的哲学智慧（第11章）
2.为什么越“刷手机”越空虚：“外乐与内乐”的理性选择（第12-13章）
3.什么样的人是真正的“高人”：微妙玄通的终极真理（第14-15章）
【学时】2
【参考论著】
1.陈鼓应：《老子今注今译》，商务印书馆，2003年。
2.詹剑峰：《老子其人其书及其道论》，华中师范大学出版社，2006年。
3.严灵峰：《老子达解》，华正书局，1984年。
第五讲 致虚守静、绝学无忧（第16-20章）
1.如何在“内卷”中保持内心的平静：“致虚守静”对焦虑时代的回应（第16章）
2.为什么“包容”才能“公正”：“知常容公”的境界提升次第（第16章）
3.老子真的反对“仁义”和“学问”吗：“绝学无忧”与“我独异于人”的价值抉择（第17-20章）
【学时】2
【参考论著】
1.牟宗三：《才性与玄理》，广西师范大学出版社，2006年。
2.任继愈：《老子新译》，上海古籍出版社，1985年。
3.王弼著，楼宇烈校释：《老子道德经注校释》，中华书局，2008年。
第六讲 德的含义及与道的关系（第21-25章）
1.从本体到德性的生成：道家“惟道是从”的行为学原则（第21章）
2.破解“大、逝、远、反”的宇宙图景：“道法自然”的深层含义（第22-23、25章）
3.主体的选择与境界的提升：“余食赘行”的警示智慧（第23-24章）
【学时】2
【参考论著】
1.唐君毅：《道德自我之建立》，广西师范大学出版社，2005年。
2.方东美：《生生之德》，黎明文化事业股份有限公司，1987年。
3.王弼著，楼宇烈校释：《老子道德经注校释》，中华书局，2008年。
第七讲 自知之明、柔弱胜刚强的人生启示（第26-30章）
1.为什么我们总是“浮躁”：“重为轻根”与大学生的心态修炼（第26-27章）
2 “柔弱”真的能“胜刚强”吗：从“知雄守雌”到“不以兵强天下”（第28-30章）
3.为什么“最强”的时候恰恰最危险：“物壮则老”的警示智慧（第30章）
【学时】2
【参考论著】
张荣明：《儒释道三教论 理解儒释道，把握中华思想变迁之脉络》，商务印书馆，2018。
第八讲 德的修养路径（第31-35章）
1.胜利真的值得庆祝吗：老子对“胜之美”的批判与战争伦理（第31章）
2.为什么“知止”是现代人最缺的智慧：从“名亦既有”到“知止不殆” （第32、35章）
3.越“不自大”反而越“大”：去名存实的德性修炼路径（第32、34章）
【学时】2
【参考论著】
1.王弼著，楼宇烈校释：《老子道德经注校释》，中华书局，2008年。
2.聂中庆：郭店楚简《老子》研究，中华书局，2004年。
第九讲 辩证思维在实际生活中的运用（第36-40章）
1.欲歙固张：逆向思维中的辩证法则（第36章）
2.无为而无不为：从“上德不德”看行动的最高智慧（第37-38章）
3.有生于无：“反者道之动”与现代科学的对话 （第39-40章）
【学时】2
【参考论著】
1.杜保瑞：《反者道之动——老子他说》，华文出版社，1997年。
2.陈霞：《道家哲学引论》，中国社会科学出版社，2018年。
第十讲 无为而治的政治哲学（第41-45章）
1.为何“大器”往往“晚成”：从“上士勤行”到“道隐无名”（第41章）
2.“柔弱”如何“胜刚强”：阴阳平衡与“强梁者不得其死”的政治警示（第42-43章）
3.“知足”是否等于不思进取：“清静为天下正”与现代社会的“增长焦虑”（第44-45章）
【学时】2
【参考论著】
1.（汉）严遵著，王德有译注，《老子指归译注》，商务印书馆，2004年。
2.[魏]王弼注，楼宇烈校释：《老子道德经注》（简体横排），中华书局，2011年。
第十一讲 知足常乐、慎言守中的人生启示（第46-50章）
1.为什么我们“越拥有，越不满足”：“知足常足”对消费社会的批判（第46章）
2.“不出户”真的能“知天下”吗：为学日益”与“为道日损”的矛盾与统一（第47-48章）
3.老子怕死吗：“善摄生者”的避祸智慧与生命哲学（第49-50章）
【学时】2
【参考论著】
1.陈鼓应、白奚：《老子评传》，南京大学出版社，2001年。
2.廖名春：《郭店楚简老子校释》，清华大学出版社，2002年。
第十二讲 大成若缺的辩证观（第51-55章）
1.真正的爱是“占有”还是“成全”：“生而不有”的玄德对亲子关系、师生关系的启示（第51章）
2.“大道甚夷”与“走捷径”的张力：“塞兑闭门”与“由身及天下”的修养次第（第52-54章）
3.婴儿的厉害之处：“含德之厚，比于赤子”的生命境界与“物壮则老”的警示 （第55章）
【学时】2
【参考论著】
王泽应：《自然与道德——道家道德伦理精粹》，湖南大学出版社，1999年。2.付粉鸽：《自然与自由-——老庄生命哲学研究》，人民出版社，2010年。
第十三讲 “知止”的处世智慧（第56-60章）
1.如何做到“亲疏一视”：“和光同尘”的玄同境界与社交焦虑的化解（第56章）
2.为什么“福”会变成“祸”：“其政闷闷”与“祸福相依”的辩证智慧（第57-59章）
3.“治大国”和“烹小鲜”的关系：“不折腾”的治理哲学与现代管理（第60章）
【学时】2
【参考论著】
1.陈鼓应：《老子注译及评介》，中华书局，2009年。
2.[魏]王弼注，楼宇烈校释：《老子道德经注》（简体横排），中华书局，2011年。
第十四讲 柔弱与刚强的辩证统一（第61-65章）
1.大国真的该“下流”吗：老子的谦下外交哲学对霸权政治的批判（第61章）
2.“报怨以德”是软弱还是强大：“不争之德”与“为大于其细”的处世智慧（第62-63章）
3.老子反对“聪明人”：“不以智治国”与“慎终如始”的治理哲学（第64-65章）
【学时】2
【参考论著】
1.熊铁基、刘韶军、吴琦、刘固盛：《二十世纪中国老学》，福建人民出版社，2002年。
2.王弼著，楼宇烈校释：《老子道德经注校释》，中华书局，2008年。
第十五讲 利而不害的终极关怀（第66-70章）
1.为什么“善下”反而能“为百谷王”：谦德与领导力的辩证关系（第66章）
2.老子的“三宝”在今天还管用吗：“慈、俭、不敢为天下先”的当代价值（第67-69章）
3.你愿意做“被褐怀玉”的人吗：内在价值与外在包装的终极选择（第70章）
【学时】2
【参考论著】
1.詹剑峰：《老子其人其书及其道论》，华中师范大学出版社，2006年。
2.陈鼓应：《中国哲学创始者—老子新论》，中华书局，2015年。
第十六讲 谦下包容的治国方略（第71-75章）
1.为什么“知道自己不知道”是最高的智慧：“知不知”与治国者的谦逊品格（第71章）
2.统治者最不该怕的是什么：“民不畏威”对权力边界的警示（第72-74章）
3.百姓为什么“轻死”：“求生之厚”与统治者的自我约束（第75章）
【学时】2
【参考论著】
1.[魏]王弼注，楼宇烈校释：《老子道德经注》（简体横排），中华书局，2011年。
2.[明]憨山：《老子道德经解》崇文书局，2015年。
第十七讲 返璞归真的生活方式（第76-81章）
1.为什么“柔弱”反而是“生之徒”：柔软的生命力与刚强的死亡逻辑（第76、78章）
2.老子真的希望回到“小国寡民”吗：理想社会的乌托邦与警示意义（第80章）
3.“为而不争”可能吗：天道的“损有余补不足”与人道的终极关怀（第77、79、81章）
【学时】2
【参考论著】
1.郭齐勇：《中国哲学通史》先秦卷，江苏人民出版社，2021年。
2.[明]憨山：《老子道德经解》崇文书局，2015 年。
（根据实际讲课进度，课程计划可能调整。）
教学形式
以教师课堂讲授为主，辅以课堂讨论与互动。
每讲围绕若干章《道德经》原文展开精读。每讲列有相关研究论著，作为课后学习资料，拓展学术视野。鼓励学生在阅读中发现问题、提出问题，形成自己的见解。
考核方式
（1）成绩构成：
平时成绩（出勤与课堂活动参与）：30%
期中报告：30%
期末论文：40%
（2）期中报告要求
从课程大纲的“参考论著”书目中挑选一本，通读全书，撰写一篇读书报告。
要有整体性把握，对全书题旨、结构、内容有所概括。在此基础上，结合课堂讲授内容、相关先行研究和自身阅历，从书中提炼一个问题，进行论述。请独立思考，保持真诚。文章须有感而发，不作空泛之谈，禁止AI生成。篇幅：2000字左右。期中考试周后提交。
（3）期末论文要求
形式：学术论文。选题与内容要求：自选《道德经》中的某一观点或若干相关观点作为研究对象，展开系统分析与论证。鼓励提出独立的思考或批评，展现作者自身的学术判断力，而非简单复述已有见解。格式与规范要求：论文格式参照核心期刊的学术论文体例，要求要素完整（包括标题、摘要、关键词、正文、参考文献等）。逻辑清晰，层次分明，论证充分。凡参考、援引他人论著或材料，须注明出处，严格遵守学术规范。严禁使用AI语言处理工具生成文段。篇幅：3000-5000字。
